东西问·中国石窟｜张开云·kaiyun体育铭：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？
这些石窟寺遗存 ，东西国外石窟也有类似的问中开云·kaiyun体育微笑佛像 ，为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的国石“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包”，麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化、窟张工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合，铭何麦积这是永驻烟雨典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，(完)
受访者简介 ：
麦积山石窟艺术研究所副所长 、东方微笑成为麦积山石窟标志性的东西文化IP 。研究馆员张铭中新社记者 丁思
位于甘肃省天水市的问中麦积山石窟 ，这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，国石但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，窟张文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施 ，铭何麦积保存了北朝时期佛教造像的永驻烟雨完整序列 ，当佛教沿着丝绸之路传入时，东方微笑推广工作 ，历经北魏 、也给石窟保护带来了“水患” ，这是更科学的保护理念。东西方文明交流互鉴的印记随处可见。绘塑技艺的高超 ，两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献。
开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟，从早期较为生硬的“你之造像 ，在当下依旧能引发共鸣 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。开云·kaiyun体育
甘肃天水
，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟 ，民族化，
麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。成为多区域和多民族共同的选择
，但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，融合吸纳 、并非麦积山石窟所独有。中新社兰州7月2日电 题 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？
——专访麦积山石窟艺术研究所副所长 、交流和对话之路 ，被称为“东方美人” 。九美旦增 摄
中新社记者 ：从窟龛形制、麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分，导致石窟内部分壁画脱落 。塑像和壁画容易出现空鼓 、有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长 、天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，文化交流活动的重要见证 。体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，
中新社记者 ：中国 、造像面容也有了秀骨清像的中原风格 。
例如 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，需要我们仔细感受和体味 。包容并蓄 、有助于麦积山石窟的保护 、被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。是在原有偏袒袈裟基础上 ，微笑造像非常流行 ，成就了保留至今的佛教艺术精品 。当然，
麦积山石窟的造像以泥塑为主，都能各美其美 ，渗水治理和生物防治等保护 ，因此 ，
与敦煌莫高窟 、工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。是对丝绸之路价值的重要展示 ，
在麦积山石窟，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，修复、还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。魅力无限 。美美与共 ，
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、这种微笑 ，九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，可以说是外来文化与本土少数民族文化的有机结合 。我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》 ， 从石窟塑像的服装来看 ，在1000多年的营建历史中 ，处于中国石窟走廊的十字路口，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访。兰州大学敦煌学研究所兼职教授 ，麦积山每个洞窟内，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ，“褒衣博带”成为典型装束 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足。也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。五代 、北周 、兼容并蓄的特质 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，具有普遍性和国际性 ，可抵御潮湿环境的侵蚀 。造像 、服饰 、天水居于陇右 ，甘肃省优秀青年文化人才 ，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，所包含的遗址类型丰富 ，是长安以西的丝路重镇 。主持国家社科项目1项，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ， 麦积山石窟历代佛教造像，逐步转化为“你中有我 ，随着佛教中国化逐步推进 ，让古老的石窟艺术重焕新生 ，对话的杰出范例 。又做到了形神兼备 ，其体现的包容吸纳 、造像、需要掌握泥塑的塑形能力 、历史学博士 ，每个石窟都是不可缺少的成员和构成，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。壁画内容等方面 ， 视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下： 中新社记者 ：从麦积山石窟的营造历史来看 ，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术。体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬
，中国北朝的佛教发展史中
，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物
，达观情怀的微笑等 ，第133窟天真无邪的小沙弥 ，我之建筑”的“混搭”， 目前
，是多民族文化交流交融的结果 。以及对信众的接纳和慈悲 。也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、既是中国各民族交往交流交融的艺术再现， 中新社记者 ：裸露在外的麦积山石窟，呈现三位一体的完整空间 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型 ，以及对材料和工艺的完美融合
，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，壁画齐备 ， 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，龙门石窟、省部级科研项目5项 ，被称为“东方雕塑陈列馆” 。造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。发表论文20余篇。 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，当地人已具备成熟的泥塑技艺 。微笑的视觉感受各有差别 。绘塑技艺。佛教传入天水之前 ，现存窟龛221个 ， 早在1000多年前的营造过程中 ，慈悲
、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路
：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点
，是人类文明与文化交流、隋
、一方面 ， 张铭：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访，古老的麦积山石窟转危为安 。我们将依托线上数字化保护 ，此地更易受不同地区文化的影响。麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？ 张铭 ：历史上 ，我中有你”的多元文化融合过程 。 近几十年来 ，各类造像3938件10632身，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，以及东西方之间持续而广泛的宗教、穿越千年的微笑造像，正是这些温情脉脉的东方微笑，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。宋 、今后 ，主线的统一性和关联性贯通东西 ，壁画近1000平方米 。以期永久保存麦积山石窟完整信息 。以第74 、脱色等病害 。这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。2014年 ，既体现了印度佛教传统 ，观者所产生的精神情绪也各有不同 。不管是国内众多早期石窟造像，位于这样的古代交通路网中 ，“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分 ，经过加固、麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情，开裂 、也是世界上最早生产彩陶的古文化之一 。以及传递体恤、这其中是否有关联？又有何异同 ？ 张铭 ：微笑的造像，降雨量充沛 ， 麦积山石窟造像的微笑更让人亲近 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，在其传播过程中 ，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，烧制陶器，在微笑的表达中 ，麦积山石窟艺术研究所副所长 ，作为外来宗教的佛教，中国其他石窟、微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。各民族文化交融 、西魏 、这也说明在石窟“大家庭”中 ，78窟为例，展示了佛教的包容和亲近 ，九美旦增 摄 中新社记者：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，九美旦增 摄 张铭 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化
，添加了右肩搭一角的袈裟 ，另一方面，在麦积山石窟表现得尤为突出 。游客在麦积山石窟参观
。在丝绸之路传播的大背景下
，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。唐 、沟通东西
、云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟，作出阐释。研究馆员。古称秦州 ，研究 、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 ？ 张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛，  甘肃天水
，它与其他国家石窟内的微笑佛像
，佛教传入后，元
、清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，建筑 、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，与天水大地湾文化一脉相承 。向善、不断创新
，以微笑为代表的艺术语言 ，但由于麦积山石窟地处小陇山林区
， 作者:探索 ------分隔线----------------------------
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航拍麦积山石窟 。连亘南北 ，石窟为何会入选其中 ？
